روانکاوی

موزۀ فروید لندن، درها را می‌گشاید

فرنسی در چشم کسانی که او را می‌شناختند فردی خونگرم، مهربان، دلسوز، همدل و بالاتر از همه، پذیرنده و درک‌کننده دیده می‌شد. این ویژگی‌ها او را قادر می ساخت تا مستقیماً با تجربیات و احساسات دوران کودکی بیماران...
۲۴ بهمن ۱۴۰۲
برگردان به فارسی: دکترامیرحسین جلالی ندوشن

“معرفی ساندور فرنسی”. زیر چشم فروید

فرنسی یکی از مهم ترین چهره‌های جنبش روانکاوی بود، چه زمانی که در سال ۱۹۰۸ برای ملاقات فروید به وین رفت، و چه در زمان مرگش در سال ۱۹۳۳.
مانند یونگ، که یک سال قبل‌تر برای ملاقات با فروید به وین آمده بود، فرنسی در زمان ملاقات با استاد، یک روان‌پزشک تثبیت شده بود: با چند سال تجربه بالینی و تعدادی اثر چاپ شده. در اولین ملاقات، او تأثیر بسیار مطلوبی گذاشت و به یکی از مهمترین همکاران فکری فروید و عضو حلقه درونی روانکاوی او تبدیل شد.

فرنسی در چشم کسانی که او را می‌شناختند فردی خونگرم، مهربان، دلسوز، همدل و بالاتر از همه، پذیرنده و درک‌کننده دیده می‌شد. این ویژگی‌ها او را قادر می ساخت تا مستقیماً با تجربیات و احساسات دوران کودکی بیمارانش ارتباط برقرار کند و از آنها حمایت کامل نماید، زیرا آنها با تجربیات دردناکی که در سال‌های آغازین زندگی خود متحمل شده بودند دست و پنجه نرم می‌کردند.

به تدریج فرنسی شروع به انتقاد از «تکنیک کلاسیک» فروید کرد و در مقالات پایانی خود (و «روزنوشت های بالینی». ۱۹۳۲ ) قاطعانه فراتر از آنچه محدودیت‌های روش کلاسیک فروید می‌دید حرکت نمود.

با این وجود، نوشته‌های بعدی فرنسی حاوی ایده‌ها و روش‌های بسیاری است که مهمترین تحولات روانکاوی مدرن را پیش‌بینی می‌کند. از این رو است که وی توسط روانکاوان معاصر دوباره کشف شده است عطف به موقعیت مناسب او به عنوان یکی از اصیل‌ترین و خلاق‌ترین چهره‌های جنبش، که به طور مداوم به دنبال راه‌های بهتر برای درک و شفای بیماران خود بود.

آخرین مطالب

۳۰ خردادماه ۱۴۰۵

روان‌پزشکی اجتماعی

جستجوی آبادی در ویرانه

در ایران‌اما قطبی‌شدن فقط میان موافق و مخالف حکومت نیست. شکاف‌ها چندلایه‌اند، شامل داخل و خارج کشور، مخالفان جنگ و موافقان مداخله خارجی، جمهوری‌خواهان و سلطنت‌طلبان، ملی‌گرایان و جهان‌وطنان، کسانی که میان دولت و کشور تمایز می‌گذارند و کسانی که نمادهای رسمی را...
۲۸ آبان‌ماه ۱۴۰۴

روان‌پزشکی اجتماعی

شوک جمعی، ترس از آینده را تثبیت کرد

جامعهٔ ایران حتی پیش از این رخدادها نیز به‌سبب بحران‌های ساختاریِ اقتصادی و اجتماعیِ پی‌درپی، در توانِ تاب‌آوری روانی دچار فرسودگی بود. با صحنه‌های قتل و گستردگی مجروحیت‌ها و از دست رفتنِ ارتباط با نزدیکان، احساس عمومیِ «قابل‌پیش‌بینی‌بودن»...
۲۸ بهمن‌ماه ۱۴۰۴

روان‌پزشکی اجتماعی

چهلمِ «فرمایشی» برای سوگی «توقیف شده»

در سنت ایرانی، «چهلم» قرار است نقطهٔ جمع‌بندی باشد؛جمع شدنِ خانواده و دوستان، شنیده شدنِ دوباره‌ی قصهٔ فقدان، احترام به رنج، و کمک به اینکه بازمانده از شوکِ اولیه کمی به زمین برگردد، در یک کلام یعنی یک آیینِ اجتماعی...
۲۳ بهمن‌ماه ۱۴۰۴

روان‌پزشکی اجتماعی

سطحی و غیرجدی

در سوگ جمعی، اگر شفافیت درباره علل و مسئولیت‌ها وجود نداشته باشد، سوگواری به بن‌بست می‌رسد: جامعه نمی‌داند دقیقاً «چه چیزی» را از دست داده و «چه کسی» یا «چه سازوکاری» مسول است. اگر تنها گفته شود «دشمن آمد و...
۱۸ بهمن‌ماه ۱۴۰۴

روان‌پزشکی اجتماعی

پیام همدردی و تسلیت

در شرایط بحرانی کنونی، صرفاً از طریق ساده‌سازی یا روایت‌سازی، به‌ویژه از طریق نمایش خشونت آشکار یا رفتار توهین‌آمیز رسانه‌ای نمی‌توان پاسخ‌گوی پیچیدگی وضعیت کنونی بود؛ روشی که نه‌تنها نمی‌تواند تسکینی بر درد مردم باشد، بلکه...